Después de salir del Monasterio del Cister, con sentimientos encontrados, vuelve a Burdeos. Hay alegría por su regreso pero decide alejarse al molino de la Mothe. Guarda distancia para buscar entre sus vivencias el hilo conductor que le muestre la voluntad de Dios. Quiere reordenar su proyecto de vida y atinar colocarlo dentro del plan que Dios tenía para ella.

Quiere cumplir los sueños de Dios, no sus sueños.

Quiere hospedarse en el paraje de la Mothe, para entre luces y sombras, vislumbrar la luz divina. La Mothe no solamente es un lugar silencioso, sino sombrío y umbrío, fresco y boscoso.

Allí quiere estar Juana para repasar y repensar, en el reposo, la historia de su vida y las expresiones de Dios en su existencia.

Quiere Juana estar en la Mothe para rastrear el sentido de vida y sus fundamentos, los gozos y afliciones, los intereses y tendencias, las propuestas y posibilidades, las obras y proyectos. Quiere Juana examinar el proceso de su historia y reordenar fuerzas para mirar con Dios al infinito. Quiere discernir para cernir y filtrar, depurar y definir, desatar y unir. Está en la Mothe para buscar vislumbrar y discernir.

Juana va a la Mothe no para buscar a Dios en la soledad y en el encierro y desde allí otearlo en los confines, en el firmamento y en el cielo, sino para compartir con Dios y juntos construir las utopías. Juana va al molino de la Mothe para triturar su vida con el trigo y transformar lo humano en lo divino. Juana va a transfigurarse y a llenarse del Espíritu, e inundada con sus fuerzas y su aliento renovar la Creación: Es un adviento.

Ya no es Juana quien busca a Dios, sino Dios quien transfiguró a Juana para realizar con ella su plan y su obra.

Juana vive aquí la experiencia divina de Moisés en el Sinaí y de Jesús en el Tabor. Ella es la hija muy amada de Padre.

En la Mothe hay teofanía. Acá se siente a Dios y aquí nació la Compañía.